权力第一课：

你要接受权力，就得承认权力的来源。

01权力的承接需要什么?

为什么曹操挟天子而令诸侯，

却不直接登基？

为什么多尔衮和鳌拜终其一生手握大权，

可谓是权倾朝野，君弱臣强，

但始终没有篡位？

首先这里的挟天子并不为挟持和威逼，

而是依仗和凭借。

要知道东汉末年最早出现这句话的，

是袁绍的谋士田丰，

他说曹操：挟天子以令诸侯。

《三国志》里也是诸葛亮，

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，

此诚不可与争锋。

然而在曹操这边，

荀彧的说法是：奉主上以从民望。

毛玠的说法是：奉天子以令不臣。

为什么是奉？

奉是尊奉，是听令，

只有听从汉天子的命令为其效力，

才能获得权力的承接，政治上的优势。

纵然是袁绍，自持四世三公，

也无法率天下共讨伐之，

如果直接篡位，

便是乱臣贼子，人人得而诛之，

然而顺承权力，便手握权柄，

既能制衡士族的权益，又能更好的集权。

再看历史上的顺治和康熙，

顺治六岁登记，康熙八岁继位，

当你名正言顺的继承了权力，

哪怕君王的实力再弱，

宗族的支持和贵族的归顺，

都会在大义名分上归于君王。

所以顺治亲政之后，

很快清算了多尔衮，

正是因为他有“皇帝”的名分，

这赋予了他最终的合法性。

鳌拜若要篡位，

挑战的是整个清朝的宗法制度

以及满洲贵族的共同规则。

康熙最终能智擒鳌拜，

也是利用了自己“皇帝”身份的合法性，

才能暗中布局，一举成功。

还记得康熙在位时可谓是九子夺嫡，

个个皆是人中龙凤，

八爷党辩驳皇帝遗言：

皇上说的是传位于十四子......

隆科多手握京城防务，

审时度势观望态度，

一时间上书房各执己见，各怀鬼胎，

但是最后先帝遗诏一出，

纷纷跪拜新帝，

自此雍正即位名正言顺。

先王留下的三位军机大臣和遗诏，

便是保证权力顺利交接的先王“制礼”

而自古以来，

权力的承接首先要承认权力的来源，

其次要有名正言顺的“守礼”。

而这里的“礼”便是礼教和秩序。

02天子之职莫大于礼

《资治通鉴》第一章就是三家分晋，

春秋初期，

周王室便已经衰弱，

然仍是为国君，序于诸侯之上。

一句“君君臣臣父父子子”，

使得周王朝苟延残喘至八百余年，

然而在命三卿为诸侯后迅速覆亡，

自毁城池，由此始也。

司马光愤而写下：“天子之职莫大于礼”。

意思是说作为王朝天子，

没有比维护“礼”更重要的了。

此处的天子，

引申为最高权力者或秩序的核心维护者，

所谓的“礼”，

便是礼教和秩序。

我们重新梳理宗馥莉接班的来龙去脉。

这一整个娃哈哈继承案，

便是一部围绕“礼”的建立和遵循，

权利的更迭和与挑战的博弈局。

在社会生活中，

你可以将“礼”理解为社会有不同的阶层，

他们对应着不同的权利和义务，

从而保障社会平稳运行的规则体系。

在娃哈哈案例中，

“礼”就是宗庆后建立的接班秩序。

守此“礼”，则天下安；

废此“礼”，则天下乱。

所以说：天子之职莫大于礼，

礼莫大于分，分莫大于名。

所谓名不正则言不顺，

言不顺则事不成。

03先王制礼——宗庆后的顶层设计

显而易见，

宗庆后是深谙这套规则的，

所以他在临走之前，

便为宗馥莉定下了名分。

明确宗馥莉为集团的主要继承人，

此为“正名”。

根据香港的裁决书曝光，

宗庆后与宗馥莉签订了关于信托的书面协议，

要求宗馥莉帮助宗庆后完成最后的信托。

“最后一笔信托基金由宗馥莉完成。”

这并非简单手续，

而是一个极具象征意义的“册封仪式”。

如同古代新皇登基需完成祭天仪式，

才能获得天命认可一样，

宗馥莉完成这个动作，

就等于向天下宣告，

其权力的合法性和程序正当性。

与此同时，

他将七亿美金的现金分给其他子女，

安抚了可能心怀不满的“宗室”；

保留杭州国资的股份和利益，

稳住了作为“士大夫阶层”的国资方面，

毕竟一个公司只要能正常运行保证纳税，

最好便不要过多干涉。

就像抖音庐诗翰说的：

万一出现问题，

重蹈当年三水健力宝覆辙，

是你负责还是我负责？

万一引发民营经济恐慌，

是你背锅还是我背锅？

杭州地方是最想延续秩序平稳过渡的。

宗庆后的这一布局，

也符合“礼”的利益平衡原则，

所有人都能在新秩序下，

找到自己的位置并获益。

定名分，行仪轨，安诸侯。

宗庆后作为娃哈哈的“先王”，

其最高明之处不止是在商业上攻城略地，

而是在交班前的先王“制礼”，

即建立了权力承接的秩序。

一切行为的核心，

都是保障权力的和平交接。

04新王守礼——宗馥莉的合规之路

我们再回到宗馥莉继承者的事情上，

如果宗馥莉要坐稳位置，

她最核心的任务不是展现多少商业才华，

不是想着开天辟地建立新秩序，

而是先“守礼”，

即严格遵守并依靠父亲制定的秩序。

“也就是只要宗小姐遵循秩序，

那么大众和杭州地方就是她最大的后盾，

任何挑战者想改变现有格局，

都是在挑战整个秩序。”

其实宗馥莉的最大的资本，

不是她的个人能力，

而是她继承的合礼性。

只要她一丝不苟地按既定规则办，

她就占据了道德的制高点，

占据了权力的合法性源头。

对于杭州地方政府而言，

一个守规矩、能延续企业稳定、

保障税收就业的继承人，

是最符合地方利益的选择。

地方政府支持她，

就是在维护一个能让自己受益的秩序。

任何兄弟或元老若要挑战她，

就是在“违礼”，

是在破坏大家共同遵守的游戏规则，

会立刻成为公敌。

自己没能力去创建一个新秩序的时候，

就不要贸然去打破它。

正如宗庆后为宗馥莉设计的，

不是让她去当“武则天”，

而是让她当“汉文帝”，

通过“守礼”来获得天下归心。

而不是在自己尚未站稳根基的时候，

便刀刃向内首先否定了权力的来源。

很多人的成功，

不是因为他的能力有多强，

而是他的运气足够好，

要么是借助了时代的大势所趋，

要么是生来拥有了不一般的地位财富，

然而时间久了，

不懂得萧规曹随，量力而行，

错把机遇当能力，错把平台当才能，

迟早就会暴露出自己的短板，

智力不足便会做出不利于自己的行为。

许多人自以为有“掀桌”的实力，

想着效法唐太宗来一场玄武门之变；

但实际上却很可惜，

他们既无能力建立新秩序，

又破坏了维系社会的旧秩序，

最终权力分崩离析会反噬所有人。

05礼崩乐坏，偃旗息鼓

其实秩序的稳定维持是双向的。

就像西汉的文景之治，唐朝的开元之治，

国家首先追求的长治久安，修养生息，

百姓想要的也是安居乐业，

然而才是开疆扩土，建功立业。

公司追求的是长期主义和长久生存，

然后才是抢占市场和竞争做大。

当一个平稳的企业多年以来，

都能稳定运行并保证盈利纳税的时候，

各方便会维护一个既定的秩序，

保持一种合理的平衡。

如果其中一方一旦认为。

打破现有的平衡，

能够获得比遵守秩序更大的利益，

且能够承受“违礼”的代价时，

秩序就会有可能分崩离析。

最可笑的是面对着这场权力的更迭，

小红书上却充斥着嫡庶之争，

充满着满是复仇爽剧的分析，

和大女主爽剧的意气之争，

然而真正的商业局里是何等的复杂诡谲，

这不是儿女情长也不是爱恨情仇，

这有可能会是你死我活的斗争。

如果你要接受权力，

你就得承认权力的来源。

如果你否定了权力的来源和正当性，

那么关于那个位置，

你连稳稳当当坐上去的资格都将丧失。

所以说，天子之分莫过于礼，

一个合格的继承人，

至少在权力更迭的初期，

该做的绝不是强行建立新秩序。

而是维持企业系统稳定的旧秩序，

长久的秩序一旦被强行打破，

就意味着企业管理进入了“丛林法则”时代。

短期看，强力一方能够获胜；

长期看，信任基础被摧毁，人人自危。

一方的代表今天可以“收回”企业，

明天就可能被更上级的权力“调整”。

这会导致所有参与者，

都暴露在不确定性的风险之下，

最终的结果是为“多输”。

宗馥莉接班的这件事，

无论短期内哪一方获利多大，

都意味着娃哈哈体系进入了高风险时代。

最大的输家不是某个人，

而是这个企业和管理制度本身。

一个“礼崩乐坏”的娃哈哈，

其品牌价值、内部凝聚力，

以及长期稳定性都将遭受重创。

参考资料：

第一财经

抖音@庐诗翰

虎嗅网

同花顺财经报道

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